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  • 略论《六祖坛经》之自性与自心

    理论基础,而且集中体现了南宗禅特别的般若思想。因而在《坛经》中论述心的学说时,阐述了很多关于心的概念,如:“本心”、“自心”|“自本心”、“妄心”、“邪心”、“直心”、“清静心”等。由此可见“心”的...

    真通

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  • 李翱学佛

    致君复尧舜之道,不可放清言而废儒,纵梵书而猾夏,敢有邪心归释氏者,有渝此盟,无享人爵,“无永天年”云云(《宋高僧传)上,第424页)。  看来他们是动真格的了,因此赌咒发誓,非把佛家打下去,儒家抬起来...

    李哲良

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  • 关于禅定

    矣。若谓自心而外更有修炼之法,尽属外道见解。纵不为魔所乘,亦是徒耗光阴,宜深味之。  正信学佛者,必当以佛陀作榜样,首须发露忏悔昔日之非,以除积垢;次当扫除廓清种种邪心妄想,以净化心识;然后不缓不急,...

    不详

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  • 地藏菩萨传略

    释迦牟尼佛闻言后,随即施法放出佛光万道,照耀地藏,这时与会者都说:“今天世尊施放佛光照耀地藏,地藏菩萨必成大法,教化众生。”随即,地藏菩萨告诉佛陀说:“我有一神咒,能去邪心,又能驱使众恶鬼。我念诵过去...

    不详

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  • 卫塞节与佛教文化

    ,辗转轮迥,永无休止。佛陀洞彻众生心病,因病施药,善巧方便,开示时治良方。教人正视人生价值,, 少欲知足,忍辱、达观,不起?恨,免招怨结;不执我有,了知世法无常,对於名利财色,不起非份贪爱之邪心,常持...

    寂晃法师

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  • 佛母

    处尊贵,德行无缺,种族清净,端正无比,身体容貌上下相称,从未生育,心常随顺一切善事,无有邪心,身、口、意三业自然调柔,要多闻,极工巧,心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚,无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧,...

    不详

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  • 《坛经》对构建和谐社会的意义

    佛即众生。  自性悟,众生即是佛。……人我是须弥,邪心是大  海。烦恼是波浪,毒心是恶龙。(第35则)  真如性净是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔  在舍,正见之人佛则过。  ‘性中邪见三毒生,即是...

    吴言生

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  • 佛教的传播与民族性

    邪心争夺地位权贵。待人以恩威适施。对待以人格平等。交接以亲爱和气。 民能安居乐业。士农工商则自守本份。内心有所佛。外业则可守份渐进。各负其职。不欺不骗。以佛的信。愿。行。作为成功之基本功。 无...

    释宏缘

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  • 宣化上人说法:什么是邪师

    。此名邪心,含受魑魅。或遭天魔,入其心腹。无端说法,通达妙义。」﹝色阴魔第十﹞《楞严经》另一段又载:「其人诚不觉知魔着???或水上行,如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内,或处囊中。越牖透垣,曾无障碍...

    佚名

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  • 当年的我,多次侥幸逃过女色诱惑(勉励年轻男子们)

    校园里那些长发美女一个个被那些男生占有,我竟然也嫉妒了。我内心说:我也要!而且我也要占有许多许多。开始邪心恶思不断。意想不到的是:我那夜做了一个怪梦,梦到一只蝎子和一条蛇,印在我小腹上。自此夜,连续几夜...

    fonp1213

    |戒色|邪淫|

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